北川羌年

　　在千百年的历史发展进程中，北川羌族生活在相对独立的封闭的环境中，因而形成了自己独特的传统文化。在节日庆典方面，鲜明地反映了羌民族传统文化的特色，其中最为盛大隆重的就是“羌年”。旧时羌民以冬至为新年，为了和汉族的春节相区别，又称为“羌年”或者“过小年”。1986年，在北京的部分羌族同胞倡议恢复“羌年”，得到国家民委的支持。1987年农历十月初一，四川省民委在成都举行首次庆祝“羌年”大会。自此，各羌族聚居区就统一以每年的农历十月初一为“羌年”，并开展庆祝活动。羌年有悠久的历史渊源。羌族原始宗教的上坛经典《木姐珠》上说，天神木比塔的幺女儿木姐珠，执意下凡与羌族青年斗安珠结婚。临行时，父母给了树种、粮食和牲畜作陪奁。木姐珠来到凡间以后，很快繁衍了人类，所种的树木骤然成林，粮食丰收，牲畜成群。木姐珠不忘父母的恩泽，便在秋收以后把丰收的粮食和肥壮的牲畜摆在原野上，向上天祝寿。从此以后，“羌年”就成为羌民喜庆丰收、感谢上天的日子。

跳曹盖

　　过去，每当“羌年”来临，各寨都要举行隆重的庆祝活动。届时，各家各户都忙着杀猪宰羊，蒸“瓦达”（一种用荞面包肉和豆腐做成的三叉形大蒸饺），有的还用麦面做成牛、羊、鸡、马、狗等形状的彩色祭品，以祭祀祖先和天神。有的人家在墙壁画上“万”字格，表示庆祝人畜兴旺，庄稼丰收。“羌年”当天，全寨男女老少都穿上节日的盛装，带上祭品、咂酒和食品聚集在野外，参加庆祝活动，青壮年男子还在彩色腰带上插一支两尺多长的油竹管，内装三根锦鸡长翎。庆祝活动大体由祭祀和娱乐两部分组成，由寨子里德高望重的老人主持。先宰杀山羊或牦牛祭祀天神，焚烧用纸做成的猛兽模型，感谢上天，驱除邪恶；继而由四名壮汉抬着天神的象征—白石，重任随同遍游全寨；接着男女老少在草坪上围成一个个圈圈，载歌载舞，俗称跳喜庆沙朗。期间，穿插开饮咂酒，互赠美食，共祝新年，一直狂欢到深夜，才尽兴而归。十几年来北川庆羌年活动从未间断。现在和过去不同的是，庆祝活动由过去以村寨为单位举办，改为现在以乡（镇）县为单位举办，活动内容也变为以娱乐、商贸为主。尤其是在县城举行的全县庆羌年活动最为隆重。

　　“羌年”是一个开放的、社会性的节日。人们走出家门，聚在一起，共同欢度佳节，共同庆祝丰收，共同憧憬未来，气氛喜庆而热烈。因而不仅被羌人看重，也深受各族人民的喜爱。